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求助?怎樣鑒別柴窯瓷器?急?。。?/h1>

: 問提問者：網友 | 2018-07-29

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柴窯瓷器判斷標準：第一，符合柴窯特征：青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磬，薄如紙指釉層，青如天指青色系列如天藍、天青、粉青、影青、月白、豆青諸色。第二，用排除法，判斷此瓷器不是其他窯口。第三，瓷器來歷,地下出土、宮廷藏品、世代家傳。?? 柴窯窯口：柴窯在河南鄭州之中牟柴窯村，新密柴窯村，管城東西大街。根據(jù)《中國臺灣網》 (2006年05月08日)一文南水北調文物調查：東虢國和黃帝的誘惑報道，柴窯遺址位于中牟境內，據(jù)記載為后周時所建，專為皇室燒造貢品。柴窯和鈞窯關系極為密切。相傳鈞窯原為柴窯故有工匠所組成，而且鈞窯與后周顯德時在鄭州設立的柴窯相距不遠。位于中牟境內柴窯遺址的發(fā)掘對于研究柴窯的真相是個很好的機會。?? 新密發(fā)現(xiàn)大規(guī)模古遺址報道，新密市文物普查隊在牛店鎮(zhèn)月寨村柴窯自然村進行文物普查時，發(fā)現(xiàn)了大面積的古窯址，采集了一些瓷片，確認這是一處五代至宋代的瓷窯遺址，為探索我國歷史上的柴窯之謎提供了重要線索。根據(jù)20世紀90年代在鄭州管城東西大街的考古發(fā)現(xiàn)，發(fā)掘出大量窯爐、窯具、青瓷片、青瓷器，出土瓷器在博物館和私人收藏家儲存，考古證實管城為柴窯遺址之一。郭葆昌《瓷器概說》對柴窯器介紹道："柴窯在今河南鄭縣。? 一，國家館藏,清宮內府曾有收藏的記載。據(jù)《清高宗御制詠瓷詩》一書有四首詠柴窯器的：《詠柴窯碗》色如海玳瑁，青異《八箋》遺。土性承足在，銅非箝口為。千年火氣隱，一片水光披。未若永宣巧，龍艘落葉斯?！对伈窀G枕》《遵生》稱未見，安臥此何來？大輅椎輪溯，春天明鏡開。薦床猶蟹爪，藉席是龍材。古望興遐想，宵衣得好陪。堅貞成秘賞，苦窳漫嫌猜。越器龜蒙詠，方斯倍久哉。《詠柴窯如意瓷枕》過雨天青色，《八箋》早注明。睡醒總如意，流石漫相評。晏起吾原戒，華祛此最清。陶人具深喻，厝火積薪成。??? 從這幾首詠柴窯器的詩文看，乾隆皇帝不但欣賞到柴窯器物，他還親自睡過柴窯如意枕。否則，他老先生不會有"睡醒總如意"的感受。據(jù)民國趙汝珍《古玩指南》一書中記載："柴窯傳世極少，故宮中尚可見之。"傳說蔣介石出逃臺灣，把故宮內藏的柴窯器帶走了。?? 二，根據(jù)清代《國學導航－香祖筆記》 ●卷五記載，一貴人買得柴窯碗一枚，其色正碧，流光四照，價馀百金。始憶陸魯望詩“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來”，可謂妙于形容。?? 三，上海博物館和北京近來發(fā)現(xiàn)有兩件柴窯器。上海博物館有件產于五代的"白瓷鏤雕殿宇人物枕"。此枕既非景德鎮(zhèn)產品，又非定窯產品。而: 回答者：網友

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